王行國(guó) 夏培卓
關(guān)鍵詞：名人名勝旅游地學(xué)橋梁
我國(guó)歷史悠久，文化燦爛，在上下5000年的文明史上，名哲先賢、科學(xué)巨擘、文藝大家、騷人墨客、政治豪杰、軍事奇才、民族英雄、革命先驅(qū)輩出不窮，光芒四射。他們不僅給后世留下永不泯滅的精神財(cái)富，而且在中華大地的青山綠水之間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)市井到處，留下數(shù)不盡的令人緬懷的遺蹤勝跡。這些豐富多彩的名人名勝，成為我國(guó)文化資源、旅游資源的重要組成部分。
1 名人名勝概念
是指現(xiàn)實(shí)存在的、與名人相關(guān)的古跡和風(fēng)景，以及名人身后的紀(jì)念場(chǎng)所，名人筆下的山川風(fēng)貌、歷史遺物，以名人命名的景勝。名人名勝的范圍，要包涵以下方面：
1.1名人故里
名人的祖居或出生地，以及并非祖居或出生地的“郡望”。如韓愈為河陽(yáng)（今河南孟縣南）人，一生從未去過(guò)昌黎，卻自稱“昌黎韓愈”，后世也稱之為“韓昌黎”，昌黎即為其郡望?，F(xiàn)在河北昌黎碣石山，仍存有韓文公祠。
1.2名人故居
包括名人的居住地、居室、書(shū)齋：歷代名人處所的命名，往往有深刻的含義。如成都杜甫草堂，是詩(shī)人在戰(zhàn)亂年間流落巴蜀，靠友人資助，在一塊荒地上建起的簡(jiǎn)陋房舍?！安萏谩泵Q顯示了主人處身的窘境。后世把杜甫在各地的故居都稱為“草堂”。如同谷草堂、梓州草堂、云安草堂、夔州草堂等。安徽滁州的醉翁亭，是因歐陽(yáng)修謫居滁州，憤世嫉俗，自號(hào)“醉翁”而名。清代史學(xué)家黃宗羲作文惜字如金，力求簡(jiǎn)潔，故把自己的書(shū)齋取名為“惜字庵”。
1.3名人創(chuàng)業(yè)地（成就地）——名人創(chuàng)建業(yè)績(jī)、創(chuàng)作成果之地
歷代名人的英雄業(yè)績(jī)和光輝成果，都是在特定的地理環(huán)境中成就的。連云港的花果山，是吳承恩《西游記》的誕生地；淄川的柳泉，是蒲松齡《聊齋志異》的搖籃；鎮(zhèn)江的妙高臺(tái)、黃天蕩，留下民族英雄韓世忠和巾幗豪杰梁紅玉抗擊金兵、大敗金兀術(shù)的千古佳話；揚(yáng)州梅花嶺，記錄了史可法的萬(wàn)古忠義；廣州虎門炮臺(tái)，是林則徐抗敵衛(wèi)國(guó)的歷史見(jiàn)證；長(zhǎng)坂坡趙子龍孤膽救幼主的故事，更是家喻戶曉；在山東劉公島，丁汝昌、鄧世昌獻(xiàn)出抗敵御寇的赤膽忠心；在廣西金田村，洪秀全舉起反帝反封建的義旗……
1.4名人行跡
歷代的名人大家，往往又都是“旅行家”，正是祖國(guó)的山川景物啟迪了先賢的思想文采，名人的筆墨丹青又為多嬌的江山景勝增添光輝，“李白求仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！边@位長(zhǎng)于天府，浪跡四方，殞于江南的巨星，足跡遍布大江南北。神州大地上的名勝古跡，無(wú)處不曾被名人光顧。
1.5名人墓地
全國(guó)各地至今保存完好的名人墓地，不下百處之多，其中許多有旅游觀瞻價(jià)值。此外，尚有眾多的紀(jì)念性的衣冠冢。李白的墓地在安徽當(dāng)涂青山，而在采石磯的翠螺山和四川江油李白故里，都建有衣冠冢。杜甫的墓地和衣冠冢，在各地竟有六七處之多。
1.6名人紀(jì)念地
紀(jì)祠是我國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)歷史上杰出人物的紀(jì)念形式，四川都江堰市紀(jì)念李冰父子的二王廟，陜西韓城的太史公祠，便屬此例。有些名人深入人心，死后被神化，到處建有祠廟，人們歲時(shí)祭祀。其中紀(jì)念孔子的“文廟”和紀(jì)念關(guān)公的“武廟”最為突出，不僅有全國(guó)最大的“三孔”（山東曲阜孔廟、孔府、孔林）和“三關(guān)”（河南洛陽(yáng)關(guān)林、山西解州關(guān)帝廟、湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)帝廟），而且全國(guó)到處有文廟和武廟，勝跡所至甚至遍及窮鄉(xiāng)僻壤。此外，紀(jì)念諸葛亮的武侯祠，全國(guó)也有幾十處之多。
紀(jì)念館則是對(duì)歷史上杰出人物的現(xiàn)代紀(jì)念形式。全國(guó)建立的和正在興建的名人紀(jì)念館，數(shù)以百計(jì)。現(xiàn)代紀(jì)念館多建在名人故居或其遺址基礎(chǔ)上，成為史料的博物館，研究的基地。
1.7 名人筆下的山川風(fēng)貌、古典建筑，是名人名勝的組成部分，許多風(fēng)物，正是由于洋溢在名人的筆端而名噪遐邇，青史常駐
大漠荒涼的陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)，由于王維的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”和王之渙的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的吟唱而動(dòng)人心弦。滕王閣和黃鶴樓，因王勃的《滕王閣序》和崔顥的《黃鶴樓》絕妙詩(shī)文，而名聲大噪。杭州西湖，由于東坡先生“欲把西湖比西子”，而在后人心目中塑造了美人的形象。蘇州寒山寺，因?yàn)閺埨^《夜泊楓橋》詩(shī)，而蜚聲中外。蘇軾在《浪淘沙》詞里，點(diǎn)染了赤壁大江的神韻；吳均在《與宋元思書(shū)》中，展示了富春江水的風(fēng)采；杜牧為杏花村千古揚(yáng)名；徐霞客給黃山一舉振譽(yù)。更有甚者，有的名人并未身臨其地，卻以神來(lái)之筆為風(fēng)光名勝倍添異采，范仲淹之《岳陽(yáng)樓記》便是絕妙一例。
1.8以名人命名的景勝，也是廣泛意義上的名人名勝
像北京中山公園一類的名勝，全國(guó)各地都不乏其例
2 名人名勝的屬性
2.1觀瞻性
名人名勝多具有觀瞻性，因而是現(xiàn)實(shí)的或潛在的旅游資源；只具有文物、歷史研究?jī)r(jià)值而無(wú)觀瞻價(jià)值的名人名勝，不屬于旅游資源。
2.2遺存性
名人名勝是與名人相關(guān)的歷史文化遺存，或是其歷史文化遺存的擴(kuò)展和延續(xù)，以名人命名的景勝，以及附會(huì)文藝作品或傳說(shuō)人物的造景，便是這一意義上的名人名勝。如山西洪洞縣的“蘇三監(jiān)獄”。山西永濟(jì)縣普救寺中附會(huì)《西廂記》的造景，可視為廣泛意義上的與董解元、王實(shí)甫有關(guān)的景勝。
2.3分散性和相融性
名人名勝是以人物為線索串聯(lián)的景勝，而歷史名人往往生在一方，死于一方，建功立業(yè)遍歷四方，留在今日的勝跡天各一方。因而很難于按特定人物的名人名勝來(lái)安排“旅游線”。比如曾經(jīng)宣傳過(guò)的“關(guān)公旅游線”，北從“桃園三結(jié)義”的河北涿州開(kāi)始，到山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟和常平關(guān)帝故里，再南下河南洛陽(yáng)關(guān)林，甚至到湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵廟，如此漫長(zhǎng)的旅途，除去專題研究，能有多少旅客有此游走的雅興？
廣泛分散在各地的名人名勝，總是與其他名勝在景觀構(gòu)成上融為一體，你中有我，我中有你，相輔相成，相得益彰；一些在景觀上獨(dú)立的名人名勝，也總是與所處的環(huán)境相諧調(diào)，與附近的景點(diǎn)相連綴，而組合成游覽區(qū)或游覽線。普遍而又分散，與周圍景勝相融而組合，是名人名勝在分布上的特點(diǎn)。
2.4綜合性
在構(gòu)成上，名人名勝綜合人文景觀與自然景觀
融匯歷史風(fēng)貌、人物事跡、文物古跡與風(fēng)景名勝于一體，寓強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操和豐富的知識(shí)內(nèi)涵于覓古覽勝之中，并伴有詩(shī)情畫(huà)意，極富審美情趣。在功能和價(jià)值上，名人名勝不僅有觀賞價(jià)值，是豐富多彩的旅游資源，而且更是一種歷史積淀深厚的文化資源，具有文化、文物、歷史、文學(xué)藝術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等方面的研究?jī)r(jià)值。因此，一些名人名勝就是有關(guān)人物的研究中心、資料中心。
3 名人名勝資源分布
3.1我國(guó)名人名勝，其人物在歷史上縱貫各個(gè)朝代，其勝跡在地理上橫布各個(gè)省區(qū)
名人名勝分布廣泛，而又相對(duì)集中。中華民族搖籃之地的黃河中下游和長(zhǎng)江中下游，以及天府之國(guó)的四川盆地，是歷代名人薈萃之地，因而也是名人名勝相對(duì)集中的地方。
陜西、山西、河南、山東、江蘇，是人所共知的名人名勝密集地區(qū)。
在四川，僅在這里出生和居住過(guò)的歷史上著名文學(xué)家就有20多人，諸如漢代辭賦家司馬相如、楊雄，唐代詩(shī)歌革新先驅(qū)陳子昂、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、邊塞詩(shī)人高適、岑參，著名詩(shī)人賈島、劉禹錫、李商隱、李頎，女詩(shī)人薛濤，五代文學(xué)家韋莊，宋代文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍，宦游入蜀的黃庭堅(jiān)、陸游、范成大，明代文學(xué)家楊慎等。文君井、李白故里、杜甫草堂、三蘇祠、望江樓、桂湖等，便是青史常駐的名人名勝。
此外，還有一些并不為人矚目的地區(qū)，也都有豐富的名人名勝資源。
比如湖南，僅在《中國(guó)名勝詞典》上載有的名人名勝，即有酃縣炎帝陵、寧遠(yuǎn)縣九疑山舜廟、汩羅縣屈子祠和屈原十二疑冢、耒陽(yáng)縣蔡侯祠、桃源縣桃花源、平江縣杜甫墓、永州市柳子廟、瀏陽(yáng)縣譚嗣同墓、衡陽(yáng)縣王船山故居等幾十處古代名人名勝。此外，湖南還有多處現(xiàn)代名人名勝。
江西已在陶淵明、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、黃庭堅(jiān)、文天祥、朱熹、湯顯祖、宋應(yīng)星、八大山人等10人的故居或居住地故址上，興建歷史名人紀(jì)念館。
3.2在我們國(guó)家，還有許多名人名勝薈萃的城市。
在歷史文化名城紹興，有大禹陵和禹廟，越王勾踐時(shí)期的陳?ài)E越王臺(tái)、文種墓，秦始皇東巡遺留的“會(huì)稽刻石”，東晉大書(shū)法家王羲之的勝跡蘭亭，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游題壁《釵頭鳳》的沈園，偉大文學(xué)家魯迅的童年故居和他筆下的咸亨酒店，以及謝安、賀知章、王冕、王守仁、徐渭、朱舜水、黃宗羲、劉宗周、秋瑾、徐錫麟、蔡元培的遺蹤勝跡。
偏居蘇北一隅的淮安古城，是漢賦開(kāi)創(chuàng)者枚乘和建安七子之一陳琳的誕生地，有韓信的遺跡釣臺(tái)、漂母祠、胯下橋，有吳承恩的射陽(yáng)移故居和墓地，有關(guān)天培的祠堂，留下了韓世忠、梁紅玉的英雄業(yè)績(jī)，是施耐庵的多年居地，又留有李白、白居易、劉禹錫、杜牧、蘇軾、黃庭堅(jiān)、文天祥的筆蹤墨跡。
4 名人名勝的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
4.1人物的知名度
歷代名人以其成就、貢獻(xiàn)和影響加以衡量，確定其在歷史上的地位和知名度。
對(duì)于風(fēng)景名勝，有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；對(duì)于文物單位，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，各地還有省、市縣級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)和文物保護(hù)單位。對(duì)于名人名勝，雖沒(méi)有獨(dú)立法定單位，但是已由中央主管部門提出了著重紀(jì)念的歷史杰出人物69人，又提出了紀(jì)念性塑像名單138人，兩者合計(jì)，除去重復(fù)部分（38人），共169人。這些杰出人物中，大多留有遺蹤勝跡。它們可以看做是“國(guó)家級(jí)”的名人名勝。
名人名勝的水平必然與名人的知名度相關(guān)，但二者也不是簡(jiǎn)單的等價(jià)關(guān)系。有些歷史人物雖然知名度很高，但與其相關(guān)的名人名勝水平卻不高；而有些歷史地位并不很高的人物，與其相關(guān)的名人名勝卻頗為顯赫。前者如南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，一生文事武略兼及，有9000多首詩(shī)篇傳世，為歷代名家之冠（清乾隆帝存詩(shī)更多，但稱不上名家）。他足跡遍至大江南北，為山川倍添光彩。然而，人們?cè)谧鎳?guó)大地上既見(jiàn)不到他的故居，也尋不著他的墓地，甚至連一座略具規(guī)模的紀(jì)祠也沒(méi)有?，F(xiàn)在陸游故里僅存幾個(gè)歷史地名，算不上名勝。近年方始開(kāi)放的紹興沈園，是唯一數(shù)得著的與陸游故里相關(guān)的名人名勝，其水平卻算不得多高。而在山西萬(wàn)榮縣的薛瑄故里，有堂堂的故居、家廟，還有一個(gè)頗具規(guī)模的家族墓地。與這位明代宰相兼學(xué)者相關(guān)的名勝之顯赫，是歷代同“檔次”人物所少有。
4.2遺存的久遠(yuǎn)度
名人名勝的價(jià)值在一定程度上取決于其歷史的久遠(yuǎn)程度，在這方面與文物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是一致的，越古舊，越貴重。
4.3景觀質(zhì)量
與名人生平直接相關(guān)的名勝有3種情況：
?。?）真跡遺存：歷代名人的墓葬（不是衣冠冢）和當(dāng)代名人的故居，多屬此種情況。
?。?）上的名人紀(jì)念景物：名人名勝大量屬于此種情況，它們建于名人身后，往往又經(jīng)歷代改建、修茸。這些紀(jì)念物非但不是名人真跡遺存，往往還有許多附會(huì)成分。襄陽(yáng)與南陽(yáng)之爭(zhēng)是一樁有名的歷史公案——諸葛亮隱居躬耕之地到底在哪里？從景觀質(zhì)量來(lái)看，襄陽(yáng)的古隆中和南陽(yáng)的臥龍崗。兩者都是后世修建的紀(jì)念物，并且都是附會(huì)《三國(guó)演義》的某些情節(jié)安排的。然而，這些紀(jì)念物本身由于產(chǎn)生于年代久遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，而成為寶貴的文化遺存。人們從這些紀(jì)念物上寄托對(duì)先人的緬懷和崇仰，寄托自己情思和暇想。人們看到成都杜甫草堂的茅亭，便會(huì)聯(lián)想到詩(shī)人當(dāng)年茅屋被秋風(fēng)所破的艱苦困境，在游人心目中草堂就是詩(shī)人的故居。
（3）復(fù)制的和“創(chuàng)造”的假古董：江西九江的陶靖節(jié)祠，既不在原址，更不是歷史遺物的修葺，卻以古跡之名，“搬遷”在一個(gè)地方。江蘇江陰的徐霞客墓，也只是根據(jù)“需要”，在近年堆起來(lái)的一抔黃土，既無(wú)墓主的尸骨，也不是歷史的遺跡。至于山西忻州的貂蟬陵園，則更是當(dāng)代“發(fā)展旅游”的“創(chuàng)造”。像山西永濟(jì)普救寺中新添的“梨花深院”、“張生逾垣處”，這種添枝加葉的“發(fā)展”，俯拾皆是。很多名人名勝被“整舊如新”而遭到“建設(shè)性”破壞。所有這些“新面貌”的景觀，其文化文物價(jià)值降低到零，客觀上是對(duì)觀眾的愚弄。
景觀質(zhì)量還包括景觀規(guī)模、景觀內(nèi)容的豐富程度、與周圍環(huán)境和其他景觀的組合狀況等多方面的內(nèi)容。
4.4地理位置和交通條件。（略）
5 名人名勝資源的開(kāi)發(fā)建設(shè)
名人名勝資源的開(kāi)發(fā)，可以概括為景觀的建設(shè)和內(nèi)涵的發(fā)掘兩個(gè)方面，即景勝的保護(hù)開(kāi)發(fā)和內(nèi)容的研究充實(shí)。
名人名勝與其他文物一樣，顛簸在理智與愚昧爭(zhēng)斗的波浪之中，曾經(jīng)歷了歷史上改朝換代的損毀和新王朝建立后的復(fù)建——近代戰(zhàn)爭(zhēng)期間的地域性破壞——“大躍進(jìn)”和“文革”的全面的史無(wú)前例的大規(guī)模洗劫——近年開(kāi)始的重視保護(hù)的過(guò)程。目前有以下幾種情況：
5.1許多名人名勝在恢復(fù)，部分已得到規(guī)模開(kāi)發(fā)，而構(gòu)成旅游景區(qū)體系的組成部分
在四川江油縣城建成的李白紀(jì)念館，氣勢(shì)恢宏，景色秀麗，頗具特色，與附近青蓮鎮(zhèn)太白故里的隴西院、太白祠、粉竹樓、洗墨池、李白衣冠冢、月圓墓等歷史遺跡連成一氣，展現(xiàn)了巴山蜀水育英才的情景。李白勝跡與竇圌山名勝相響應(yīng)，在宏觀上又是蜀道風(fēng)景線的組成部分。
安徽全椒的昊敬梓紀(jì)念館，在當(dāng)年作家舊居遺址上復(fù)原，與縣城保存一片古民居相連。令人喚起對(duì)古代儒林的幽思。此處與滁縣的醉翁亭皆相去南京不遠(yuǎn)，可視作金陵旅游大區(qū)的組成部分。
名人名勝開(kāi)發(fā)建設(shè)上的此類成果不少。
5.2有些名人名勝遺跡猶存，但衰頹殘破，亟待保護(hù)開(kāi)發(fā)
江西九江的陶淵明墓，“身”陷“軍事要地”，衰頹之狀早當(dāng)修葺，但大墻之內(nèi)，一般人等絕無(wú)問(wèn)津之幸，即令研究者也難得一睹芳容。南京的半山園王安石故居，幸得修復(fù)，但因位于軍事院校腹地，面世開(kāi)放成了問(wèn)題。
5.3有些名人名勝徒留其名，有名無(wú)實(shí)
有些名人名勝在名勝書(shū)典，旅游介紹上，明明大書(shū)特書(shū)，卻在實(shí)地上找不到任何蹤跡。
名人名勝資源有待全面調(diào)查，綜合規(guī)劃，積極保護(hù)，適當(dāng)恢復(fù)，有些則須進(jìn)行搶救。
此外尚有一批有記無(wú)實(shí)的名人名勝在待研究發(fā)掘。比如，袁枚在金陵有著名的隨園，都在史籍上記得明白無(wú)誤，然而其遺跡卻已湮滅。
陶淵明“歸去來(lái)兮”回到柴桑故里，然而它是今日的何地——九江還是星子？久久得不到一致的見(jiàn)地，有待新的研究成果辯證。此類“爭(zhēng)名人”的現(xiàn)象比比皆是。
曹雪芹離去現(xiàn)在不過(guò)200多年，是更靠近我們時(shí)代的一位大家，然而，除去一部不朽的《紅樓夢(mèng)》傳世以外，他留給后人的卻極少紀(jì)物遺跡。近年開(kāi)辟了一座北京香山正白旗的曹雪芹紀(jì)念館，對(duì)此仍多有爭(zhēng)議。
本人并不主張對(duì)泯滅的“古跡”進(jìn)行重建，而是要搞清所在，必要的豎上一支標(biāo)志牌則已。
5.4就名人名勝的內(nèi)容充實(shí)而言，有許多可供研究發(fā)掘的方面：
?、?名人名勝的地理環(huán)境。其地理位置、歷代行政區(qū)劃變遷、環(huán)境景觀特征、交通狀況及其發(fā)展，以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、土特名產(chǎn)、風(fēng)土民情，是人們從事名人名勝旅游觀瞻活動(dòng)的相關(guān)條件和先導(dǎo)。
② 名人名勝的歷史沿革。其形成的歷史時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，當(dāng)時(shí)的影響，后世的發(fā)展變遷。這方面的研究成果將引導(dǎo)人們了解名人名勝的社會(huì)歷史意義。
?、?名人的業(yè)績(jī)和精神風(fēng)貌，在歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)條件，人物的文治武功、科學(xué)成就、文藝作品，其氣度情操、道德品尚，以及其當(dāng)時(shí)的社會(huì)作用，后世的影響，從而引導(dǎo)人們繼承其寶貴遺產(chǎn)，汲取其精神營(yíng)養(yǎng)。這是名人名勝的精髓所在。
?、?有關(guān)名人的故事傳說(shuō)，軼聞趣事，猶如一幅幅美麗的畫(huà)卷和一首首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，與人民大眾貼近，是吸引人們賞覽名人名勝的津梁。
?、?后世的記傳、評(píng)論和歌頌，以生花之筆，勾畫(huà)出名人名勝的多采風(fēng)貌，點(diǎn)示出它們的出奇神韻，掀動(dòng)人們的激情，加深人們的體會(huì)，是深化名人名勝價(jià)值的途徑。而眾多的題聯(lián)碑帖、詩(shī)詞文章、水墨丹青本身，又是珍貴的文物遺產(chǎn)。
2006年10月27日《作家文摘》以“伉儷同心，成就華夏五千年名人勝跡”的標(biāo)題摘載了《北京紀(jì)事》2006年10期上刊載的長(zhǎng)文，文中說(shuō)：
王行國(guó)、夏培卓夫婦耗時(shí)30年，外出考察115次，走遍全國(guó)29個(gè)省、自治區(qū)，643個(gè)（次）縣市，實(shí)際探訪名人遺蹤勝跡2615個(gè)（次），拍攝照片6萬(wàn)多幅（不含數(shù)碼照片），行程44萬(wàn)公里。他們以近古稀之軀，嘔心瀝血地完成了輝煌巨著《華夏五千年名人勝跡》。全書(shū)按歷史朝代分為15卷，囊括了從遠(yuǎn)古直到民國(guó)的280位歷史名人，收入照片4700幅，文字300萬(wàn)，堪稱文化界一大收獲。
該書(shū)填補(bǔ)了將旅游地學(xué)研究、旅游資源與中國(guó)歷史文化相結(jié)合的空白。
2007年1月10日的《四中校友》報(bào)發(fā)出一則配圖報(bào)道：
擺在我們面前的這部《華夏五千年名人勝跡》，從遍覽各地名勝切入細(xì)說(shuō)歷史名人，引領(lǐng)我們掠過(guò)繁華鬧市，遍訪窮鄉(xiāng)僻壤，尋覓塵封舊事，再現(xiàn)先人遺蹤。自遠(yuǎn)古至民國(guó)，它記錄了華夏五千年的歷史，承載著中華文明的深沉和厚重，記錄了中華民族的風(fēng)骨與情趣，實(shí)在是部令讀者捧讀不愿釋手，掩卷發(fā)人深思的好書(shū)。
行國(guó)老師現(xiàn)為工人出版社編審，曾獲“全國(guó)優(yōu)秀新聞工作者”稱號(hào)，他選擇“中華名人名勝”為研究課題，寫(xiě)出不少專著，填補(bǔ)了我國(guó)旅游地學(xué)資源與歷史文化相結(jié)合的空白。
這部書(shū)是在一片鼓勵(lì)聲中面世的。
當(dāng)作者向地學(xué)界的老前輩侯仁之先生獻(xiàn)上這部書(shū)的時(shí)候，這位96歲高齡的中科院院士看著書(shū)頁(yè)，連聲說(shuō)：“好極了，好極了！了不起，了不起！這部書(shū)當(dāng)為廣大讀者所歡迎。”
北京師范大學(xué)教授、副校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師韓震博士認(rèn)為，“這是一部引人入勝的好書(shū)，又是一部富有教育意義的好書(shū)”。他說(shuō)：
全書(shū)集歷史、文學(xué)、地理、旅游諸學(xué)科于一身，還追求古今一體，中外兼通，融會(huì)百家，探索心靈，辨析學(xué)術(shù)的效果，試圖通過(guò)名人勝跡展現(xiàn)中國(guó)歷史文化的精髓。這就在引人入勝的同時(shí)，又使全書(shū)具有了深刻的思想性和教育意義。
讀過(guò)這部書(shū)，比較世界各個(gè)民族的文化，我們很自然地會(huì)有一種由衷的驕傲：哪一個(gè)民族能有如此眾多的歷史名人？哪一個(gè)民族能有如此連續(xù)而輝煌的創(chuàng)造歷程？想到這些，我們就會(huì)油然生出一種民族自信和自豪，就會(huì)對(duì)中華民族自立于世界民族之林充滿信心。這就是本書(shū)的教育意義所在。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心副主任、北京旅游學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)（常務(wù)）兼秘書(shū)長(zhǎng)李明德對(duì)成就此書(shū)一直給予關(guān)懷和鼓勵(lì)，他說(shuō)：
這是一部驚世之作，讀后感觸很深，不由得拿起筆來(lái)寫(xiě)下讀后之感。一是感悟兩位老師為成就這部巨著，而經(jīng)歷的艱難。二是感悟這部巨著，帶給本人的愉悅和思考。本書(shū)是兩位老師走遍天下、閱盡人間，最終奉獻(xiàn)給世人的極為寶貴的傳世之作。本書(shū)奇就奇在以歷史名人為主線，勾畫(huà)華夏五千年。這是一個(gè)奇特的視角，歷史名人是衍化歷史的主角，是歷史畫(huà)卷中的亮點(diǎn)。抓住歷史名人，一路寫(xiě)下來(lái)，全部的歷史就變得生動(dòng)、變得有血有肉了，全部的歷史就更容易化入記憶之中了。
《北京紀(jì)事》雜志編輯任娟為本書(shū)寫(xiě)出文采飛揚(yáng)、極有見(jiàn)地的評(píng)論：
浮躁喧囂的時(shí)代，并不能讓嚴(yán)肅的作家停止思考?！耙徊綇?fù)一坷”的人生路，反而使這對(duì)文壇伉儷更心意相通。這套《華夏五千年名人勝跡》，便是在庸俗的享樂(lè)主義大行其道的當(dāng)下，難得的一部呈現(xiàn)生命質(zhì)感的叢書(shū)。在我看來(lái)，這套叢書(shū)是思想者的杰作，是倚憑愛(ài)情之力的偉創(chuàng)。
然而，僅憑作者鍥而不舍的精神及雖九死而猶未悔的信念，并不一定能使作品酬其壯志，遂其夙愿。而這部叢書(shū)，之所以令他們“回首笑自多”，根本地在于該書(shū)秀出班行、超拔常儔的品質(zhì)，足以慰藉他們?cè)?jīng)嘔心瀝血的付出。
這套叢書(shū)，從單篇上看，將大量的史料積累以文化散文般的筆法表達(dá)出來(lái)，用可讀性為普通讀者打開(kāi)一窺中國(guó)古代名人悲喜人生的窗戶。
作者立足勝跡視角，從看得見(jiàn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)著眼，瞭望看不見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——名人風(fēng)貌、歷史文化。運(yùn)用全景式、多側(cè)面的透視，將那些留在人們記憶中或被歲月塵封的歷史風(fēng)煙、家族興亡和人生悲劇，以搖曳生姿、方圓有致、寓摯情于散淡無(wú)形之中的筆法充分展現(xiàn)。許多我們親臨過(guò)的名勝、曉知的淡漠往事，在他們的筆下，也有了別樣的妙處和意味。于是，作者便有這樣的過(guò)人之處：不動(dòng)聲色地把“著了魔”的我們帶到任何希望我們到達(dá)的地方。
難能可貴的是，作者帶給我們典雅愉悅的閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，還和我們分享了他們觀事待人的態(tài)度?？梢哉f(shuō)，無(wú)論寫(xiě)人情還是道世故，作者道破的都是人心。
而從框架上看，《華夏五千年名人勝跡》又成通史的傳論體例，作者以勇于承擔(dān)的史家筆法，在紛繁的歷史文化中思接千載，理性省思?xì)v史的滄桑變遷，融會(huì)和包含著歷史思考的全部復(fù)雜性。
于是，擺放案頭枕邊的這套叢書(shū)，令我不忍釋卷的不僅是其裝幀之精美，用辭之雅致，材料之翔實(shí)，歷史、地理、文學(xué)、攝影、美術(shù)各元素之融通，使其具有的品質(zhì)感和典范性。
更令人驚喜的是其立意高拔，充滿靈動(dòng)博大之氣，既承載著歷史的厚重與文化的情趣，又閃耀著智慧和個(gè)性的光芒。
“哲學(xué)無(wú)他，學(xué)以致思也。”作者的哲學(xué)素養(yǎng)彌漫于全書(shū)的各個(gè)細(xì)部。正是因?yàn)樽髡呱魉济鞅?，并運(yùn)用去偽存真的史家之法，以冷靜的筆觸深悉淺言，直指人心，使全書(shū)亮點(diǎn)迭現(xiàn)，高致可觀。
作者意不在索隱鉤沉，卻矢志還原歷史真相，以一則則生動(dòng)的“歷史寓言”展示先進(jìn)文化的感召力，揭露封建文化的劣根性。我們發(fā)現(xiàn)，先前批評(píng)人性時(shí)的和顏悅色不見(jiàn)了，代之以對(duì)封建專制文化和制度疾風(fēng)驟雨式的批判，及為我們還在遭受傳統(tǒng)文化某些糟粕的戕害而痛心疾首。
作者對(duì)權(quán)欲熏心者的諷刺、對(duì)封建皇權(quán)的憎惡也可謂砭肌入骨，力透紙背了。
作者秉持謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，堅(jiān)持歷史不是戲說(shuō)，非史實(shí)不收，觀念獨(dú)到，擺脫了歷史教條和傳統(tǒng)束縛，可貴的是，作者并未放松對(duì)歷史劣根性的警惕，字里行間流露出對(duì)封建余毒“毀文化”和“專制”的擔(dān)憂。
內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院杜颋教授則有如下的感受：
本書(shū)以優(yōu)美的散文形式為歷史名人作傳，故事情節(jié)引人入勝，而無(wú)史書(shū)之枯燥；講述歷史事件，富于思想見(jiàn)地，而無(wú)考據(jù)之繁瑣；描寫(xiě)歷史人物，鮮活真實(shí)，而非漫畫(huà)式之臉譜。捧書(shū)如與古人相對(duì)，可見(jiàn)其容，可聞其聲。幾千年沉重的歷史，轉(zhuǎn)瞬間輕柔回放，構(gòu)成一幅中華民族英雄史的瑰麗畫(huà)卷。
中國(guó)地質(zhì)博物館、《地球》雜志編委吳勝明教授曾予評(píng)價(jià)：
作者第一次把名人與名勝結(jié)合起來(lái)，作為旅游資源的一部分，其意義不亞于在找礦中發(fā)現(xiàn)并命名一個(gè)新的礦產(chǎn)資源；同時(shí)，名人名勝資源豐富了人文旅游資源的內(nèi)涵。
這是一部什么樣的書(shū)？
這套叢書(shū)，從單篇上看是以文化散文的形式寫(xiě)單個(gè)名人的，從框架上看又成通史的傳論整體。它不追求考證的索隱鉤沉，卻指望富有思想見(jiàn)地，又有文學(xué)的可讀性；書(shū)中既見(jiàn)歷史滄桑，又給讀者以審美愉悅。它從人的角度構(gòu)成一部中華民族的歷史，一部生動(dòng)的中華民族英雄史詩(shī)。
因而它是承載華夏五千年歷史文化的微縮典籍——它承載著歷史的厚重和文化的情趣。
本書(shū)具有鮮明的個(gè)性特征。
?。?）創(chuàng)意歷史文化與旅游資源相結(jié)合，從勝跡視角切入寫(xiě)歷史名人，從看得見(jiàn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)——名人勝跡著眼，瞭望看不見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——名人風(fēng)貌、歷史文化?！路f。
?。?）全書(shū)伴以難得的遍布天下的名人勝跡圖片，有據(jù)且又形象地昭示歷史名人的行蹤和生平業(yè)績(jī)。作者以無(wú)以計(jì)數(shù)的足跡，掠過(guò)繁華鬧市，歷盡窮鄉(xiāng)僻壤，去尋覓被塵封的先人的斑駁足跡，去采擷被掩藏的先人的淡漠舊事?！銎?。
（3）突破傳統(tǒng)觀念束縛，寫(xiě)真實(shí)的歷史；擯棄臉譜式漫畫(huà)式框框，寫(xiě)真實(shí)的人；展示先進(jìn)文化的感召力，著力揭露封建文化的劣根性?！撍住?/p>
?。?）生動(dòng)的表現(xiàn)手法，把千年的沉重歷史，在瞬間輕柔地回放在面前；引人入勝的故事情節(jié)，不是戲說(shuō)，到處有戲；活脫的人物性格刻劃，描摹出各異的血肉之軀，入微表里?！每础?/p>
（本書(shū)由中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社出版）
